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三、四岁就夭折;有的长大成人,在青壮年时,因遭意外而伤亡了。真正能够寿终正寝的人有一些,但也有一些人死期很难预料。在死神面前,人人平等,只能由人个的业力流转轮回,因此,人不可以恃着聪明才智而轻慢他人,...
世间的成就不一定和生死有关
财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的。纵使富贵如王侯,世俗的学识渊博如大海,地位高如公卿,容貌美若西施,大难来时,仍不免手忙脚乱,一命呜呼。假如佳人才子就...
佚名
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。古人云:‘出马腹,入驴胎,阎王面前几度回。刚从帝释殿前过,又到阎君锅里来。’人不一定世世为人,有时做马,有时做驴,常到阎王殿作客,徘徊不去,不知有多少次了。刚刚从帝释天(玉皇大帝)灵霄宝殿前走过去(因为生天),可是,没有多久的时间,又跑到阎王的油锅里来,被炸成黑炭人。
谁也不能保证自己每一生都立功立德做善事。有时候糊涂了,辨别不清楚,就随著境界所转,而造罪孽过,犯了...
宣化上人
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印光大师开示--美色当前,要如何看待呢?
色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷。
即上根之人,若不战兢自持,干惕在念,则亦难免不被所迷。
试观古今来多少出格豪杰,固足为圣为贤。祇由打不破此关,反为下愚不肖,兼复永堕恶道者,盖难胜数。
《楞严经》云:若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。
学道之人,本为出离生死。苟不痛除此病,则...
佚名
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生死爱情的海,就是障道的根本。修道人,无论对人或对物,生出爱欲之心,都会障碍修道的发展。详言之,爱欲就是生死,生死就是爱欲,爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明,终不能离开生死大爱海。如何能离开...”就因为这样,所以才要修道!在四十二章经上说:“想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。”我们修道人,就须存这种的观想。
如果无情无爱,见到人是否就把嘴堵起来,不理睬人呢?这样...
佚名
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济群法师答:
轮回,其实是内心迷惑的显现,根源就在我们的心。换言之,在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质,当这些心理外化后,便呈现出流转轮回的种种状态。很多人不相信有六道存在,因为那是看不见的。其实,我们仔细观察一下,无须向外寻求,人间已然有六道之别。
饿鬼,其特征为渴求无度,不知餍足。生活中,很多人对地位、金钱、感情也存在一种病态渴求,即使拥有再多,仍无法满足,仍一味索取,这就是...
济群法师
轮回是看不见的,应如何理解呢?|济群法师
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是:随顺因缘、把握因缘、创造因缘。
10. 见有机缘宜把握,没有机缘要营造,机缘未熟不强求。
11. 人生的起起落落,都是成长的经验。
12. 用智慧处理事,以慈悲关怀人。
13. 以智慧时时修正偏差,以慈悲处处给人方便。
14. 慈悲心愈重,智慧愈高,烦恼也就愈少。
15. 面对许多的情况,只管用智慧处理事,以慈悲对待人,而不担心自己的利害得失,就不会有烦恼了。
16. 心随境转是凡夫;境随心转...
佚名
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方法,发现了一种对人不造成伤害的方法,就是用开水烫,有一段时间我烫的好不亦乐乎,好像越杀越上瘾似的,我家厨房的边边角角都没放过。我还找到了蟑螂的窝,看到全是白色的芝麻一样大小的蟑螂,浑身鸡皮疙瘩,立马...就更很蟑螂了,它们让我睡觉都睡不踏实。于是又去网上搜,购买一种口碑很好的药。可以让蟑螂感染一种病毒,然后全部传染死光光。这下,蟑螂真的得到了根治。我在暗自庆幸之余,噩耗降临了,先是25岁的弟弟不明原因...
青郁般若(原创)
|蟑螂|杀生|报应|
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然而,在《高僧传》的《鸠摩罗什传》中就曾提到,罗什最初是学小乘的,后来遇到苏摩兄弟二人,才弃小向大的。他说:“吾昔学小乘,如人不识金,以鍮石为妙。”因此他为了广求佛法大义,开始诵习《中》、《百》、《...复云何破微?”
答曰:“群师或破析一微,我意谓不尔。”
又问:“微是常耶?”
答曰:“以一微故众微空,以众微故一微空。”
当时宝云法师译出此语,但是他不懂其中的含义。从这段的对话...
常耘法师
|佛学论文|因明|五明|
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步步高升,柏云居士有感而作诗一首如下:
欲火如焚胆包天,猛省回头脱火坑, 若非降下冰泉露,何能脱却爱情关, 若见美男如猛虎,丽女狐狸毒一般, 邪缘容易迷心窍,不迷之人不等闲。
又对联...拿来的?少女笑着说:“这兰花是我姐姐要赠送给你的。”又问:“为什么要赠花给我呢?”回答说:“这个我也不知道,不过请问公子是否可以与姐姐相会呢?”少女还没等他回答就进去了,不一会儿,又走出未一位带着笑容...
佚名
|情爱|邪淫|戒色|女色|
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上升而缓缓散发。他用碗舀了点汁水喝,只觉得味带苦涩,清香扑鼻,喝后回味香醇甘甜,而且嘴不渴了,人不累了,头脑也更清醒了,不觉大喜。神农从锅中捞起叶子,细加观察,发现附近树上没有这种树叶,于是发愿一定要...
不详
|五明研究|
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